Labyrint světa a ráj srdce je jedno z nejslavnějších děl české literatury. Alegorický příběh poutníka, který prochází světem a nahlíží do hlavních oblastí lidské činnosti, vznikl v roce 1623 a dodnes zůstává živým obrazem marnivosti, nebezpečí, nástrah, lstivosti a falše světského světa.
Jan Amos Komenský v knize sleduje člověka, který hledá smysl svého života, pokoj, naplnění a povolání. Poutník postupně poznává lidská zaměstnání, manželství, obchod, učenost, filozofii, slávu, bohatství i rozkoše. Když je světem zklamán, obrací se do svého srdce, ve kterém se setkává s Bohem a nalézá ráj ve svém nitru.
Jan Amos Komenský a vznik díla
Jan Amos Komenský (1592 Nivnice - 1670 Amsterdam), filozof a teolog, zakladatel moderní pedagogiky I přes svůj skromný původ a menšinovou konfesi se dokázal prosadit v náročném světě tehdejší intelektuální elity.
Svým českým i latinským veledílem ovlivnil myšlení v řadě evropských zemí a zasáhl tak do dějin literatury, filozofie, pedagogiky, teologie a mnoha dalších vědních a kulturních oborů. Ve svých ambiciózních pansofických projektech usiloval o pozvednutí úrovně dobového poznání a vzdělávání.
Po studiích v Herbornu a Heidelbergu a vysvěcení na kněze Jednoty bratrské se stal správcem sboru ve Fulneku. Roku 1628 odešel jako pobělohorský exulant z Čech a nalezl azyl v polském Lešně, kde byl ordinován na seniora a písaře Jednoty a odkud později vyjížděl na přechodné pracovní návštěvy do Anglie, Švédska, pobaltského Elbągu či východouherského Sárospataku.
Po tragickém požáru Lešna v roce 1656, který zničil jeho knihovnu a větší část rukopisů, přesídlil natrvalo do Amsterdamu, kde se těšil všeobecné úctě a mecenášské podpoře.
Kompozice a základní význam knihy
Celá kniha je rozdělená na dvě části. První část představuje alegorickou cestu městem, které je obrazem světa a lidského počínání. Druhá část se soustředí na vnitřní svět člověka a na hledání ráje srdce.
Jde o alegorický příběh poutníka, který se svými průvodci prochází světem - Labyrintem - a nahlíží do všech hlavních oborů lidské činnosti a povolání. Nakonec je celým světem zklamán, v zoufalství se obrací do svého srdce, ve kterém se setkává s Bohem, a nalézá ráj ve svém nitru.
Komenského alegorické zobrazení marnivosti, ale i nebezpečí, nástrah, lstivosti a falše, nakonec však marnosti všeho počínání v obzorech veškerého jen světského světa, které vzniklo v roce 1623, je stále živé a aktuální.
Poutník, Všudybud a Mámení
Poutník se rozhodl, že se vydá na vandr do světa, aby tam našel smysl svého života, pokoj, naplnění a povolání. Na cestě potkává dva tajemné průvodce: Všudybuda a Mámení.
Od Mámení dostává Poutník růžové brýle, aby mu vše ve světě připadalo krásnější než ve skutečnosti. Naštěstí nosí brýle dole na nose, takže přes ně vidí skutečnosti takové, jaké doopravdy jsou. Díky tomu si o věcech může vytvořit vlastní obrázek.
Průvodci představují dva způsoby, jimiž člověk poznává svět. Všudybud Poutníkovi ukazuje jednotlivá místa a všechno komentuje. Mámení se snaží jeho pohled ovlivnit, zakrýt skutečnost a přesvědčit ho, že svět je krásnější, spořádanější a smysluplnější, než jaký ve skutečnosti je.
Celý svět ovládá královna Moudrost.
Svět z náramně vysoké věže
Poutník se ocitá se svými průvodci na náramně vysoké věži, odkud vidí celé město jako na dlani. Všudybud ukazuje Poutníkovi město a vše komentuje.
Dívají se na bránu života, kudy lidé přicházejí na svět, i bránu rozchodu, kde si lidé vybírají povolání. Dále vidí ulice s jednotlivými stavy či zaměstnáními.
Přijdou do brány rozchodu, kde si má Poutník vytáhnout lístek z měděného kotle u Osudu. Jenže on se nedokáže rozhodnout, jaké povolání by si měl vybrat. Předloží tedy Osudu žádost, zda by si nejprve směl vše prohlédnout.
Od této chvíle se jeho cesta městem stává soustavným pozorováním různých podob lidského života. Poutník nechce přijmout náhodně určené místo, dokud nepozná, co jednotlivá povolání a stavy skutečně přinášejí.
Manželská ulice
Z náměstí přijde Poutník do Manželské ulice. Průvodci mu chtějí ukázat rozkošný stav manželský.
Přichází k velkým váhám u brány zasnoubení. Tam se váží muži se ženami, a když se k sobě hodí, jsou vpuštěni do manželského stavu.
Jdou dál ke kováři, který k sobě manžele řetězy přikovává. Manželství je prý nejpevnější z lidských svazků.
Poutník chce odejít, ale Mámení ho mámí, aby si také vybral ženu za manželku. On utíká pryč, ale najednou se něco stane.
Manželská ulice tak v alegorii spojuje představu společenského řádu s obrazem svazku, který může člověku přinést blízkost, ale také závazek a ztrátu svobody.
Řemeslníci a obchodníci
Poutník vstoupí do ulice řemeslníků, kde se každý snaží svýma rukama vydobýt živobytí. Vidí zde mnoho dřiny a sténání.
Zjišťuje, že všechno lidské pachtění je jen pro ústa, duše nasycena není.
Průvodci jej vezmou mezi obchodníky, kteří přepravují zboží po moři. Mají prý svobodnější život, pohybují se po světě volně jako pták.
Jenže na moři je stíhá jedno neštěstí za druhým.
Jako ztroskotanec Poutník pochopí, že život není jen o jídle, pití a získávání bohatství. V životě jde o víc.
Pokud má v sobě člověk něco cennějšího, totiž duši, měl by o ni pečovat a hledat její prospěch a blaho.
| Oblast lidského života | Poutníkovo poznání |
|---|---|
| Řemesla | Všechno lidské pachtění je jen pro ústa, duše nasycena není. |
| Obchod | Na moři stíhá obchodníky jedno neštěstí za druhým. |
| Bohatství | Život není jen o jídle, pití a získávání bohatství. |
| Duše | Člověk by měl o svou duši pečovat a hledat její prospěch a blaho. |
Učení a formování člověka
Proto ho průvodci vezmou mezi učené. Prý není nic krásnějšího, než když se člověk zbaví vší tělesné námahy a vede lehčí a pohodlnější život.
Přijdou do místnosti, ve které se učenci učí neboli formují. Avšak takové formování vypadá dosti bolestivě a násilně, což se Poutníkovi nelíbí.
Poutník přichází mezi filosofy, podívá se do jakéhosi panteonu antických mudrců. To jej nezaujme a tak jde raději mezi žijící filosofy.
Zjistí mezi nimi, jakou barvu má pravda? Podaří se geometrům vytvořit z kruhu čtverec?
Otázky týkající se pravdy, poznání a hranic lidského rozumu ukazují, že ani učenost sama o sobě nemusí člověku přinést pokoj. Vzdělání může rozvíjet člověka, ale také se může stát samoúčelným hledáním, které nevede k vnitřnímu naplnění.
Královna Moudrost a svět slávy
Osud slavných lidí Poutníka odpuzoval jako všechno ostatní. Jeho průvodci se tak dohodli, že jej zavedou do hradu královny Moudrosti, kde snad přijde k rozumu. Bohužel však stane před soudem.
Poutník byl pozván, aby strávil nějaký čas na hradě královny Moudrosti. Stane se tak svědkem jejích královských aktů.
Královna Moudrost spíše než moudrá byla vychytralá. To Poutníka popuzovalo, stejně tak i moudrého krále Šalamouna, který byl svědkem jejího počínání.
Cestou na hrad královny Fortuny Poutník narazí na roztrubovače zpráv - novináře.
Poutník se svými průvodci dostává do hradu královny Fortuny a chce pochopit, proč se chce ke královně každý dostat.
V prvním patře hradu královny Fortuny se Poutník setkal s bohatými, které jejich lpění na majetku dostalo do jejich vlastního vězení. Jeho cesta pokračuje do druhého patra mezi rozkošníky.
Od rozkošníků si Poutník odnesl pouze bolest hlavy a otřesný zážitek. Může být třetí patro hradu královny Fortuny plné slavných ještě horší?
Obraz hradu Fortuny rozvíjí kritiku společenských hodnot, které lidé považují za žádoucí. Bohatství, rozkoš a sláva se zde neukazují jako trvalé zdroje štěstí, ale jako síly, které mohou člověka uvěznit, zneklidnit nebo odcizit vlastnímu nitru.
Útěk ze světa a ráj srdce
Poutník utíká ze světa. Zavře se do svého srdce a tam k němu promluví sám Bůh.
Co mu sdělí? Nalezne konečně východisko z labyrintu světa a skutečný ráj ve svém nitru?
Poutník se opět objeví na poušti, kde se předtím zavřel do svého srdce. Konečně nachází to, co celou dobu hledal. Je šťastný. Jenže jak má teď žít?
Poutník nakonec překoná svůj smutek ze ztráty blízkých a rozhodne se být užitečný. Jde ulicí labyrintu dál a potká mladou dívku, která se jej zeptá na cestu...
Ráj srdce proto není pouze místem odtržení od světa. Poutník v něm nachází vnitřní světlo, ale zároveň musí hledat způsob, jak podle tohoto poznání žít a jak být užitečný.
Labyrint světa a ráj srdce - TRAILER
Význam a literární ohlas
Samo částečně inspirováno triptychem Hieronyma Bosche Rajská zahrada podnítilo řadu nejen literárních ohlasů, ale i výtvarných reminiscencí přes Piranesiho či Maxe Ernsta až po Vladimíra Fuku.
Kniha Labyrint světa a ráj srdce byla publikována ve 123 vydáních a je mezi lidmi v Česku obecně známá.
Její autor - Jan Amos Komenský - se v soutěži České televize o Největšího Čecha v roce 2005 umístil na čtvrtém místě.
Česká knižnice a novější vydání
Česká knižnice uvádí reedici jednoho z nejslavnějších děl české literatury Labyrint světa a ráj srdce.
Naše edice vychází z posledního vydání za autorova života (Amsterodam 1663). Redakčně ji připravili Jaroslav Kolár a Markéta Selucká.
Původní komentář Jaroslava Kolára aktualizoval přední komeniolog Tomáš Havelka.
Animovaný seriál
Animovaný seriál Labyrint světa ráj srdce zábavnou a poutavou formou seznamuje diváky s knihou jedné z nejvýznamnějších postav naší historie - učitele, teologa, filozofa a spisovatele Jana Amose Komenského a vznikl k příležitosti 350 let od jeho úmrtí.
Setkáváme se s Poutníkem, který se rozhodne poznat svět a nalézt ráj svého srdce. Se svými průvodci Všudybudem a Mámením vchází do labyrintu světa, kde nahlíží do nejrůznějších zákoutí lidského počínání, duše, ale i života jako takového.
V listopadu 2020 jsme si připomenuli 350. výročí úmrtí významné české osobnosti - Jana Amose Komenského.
Projekt řídí spolek České studny (prezident David Loula) v koprodukci s animačním studiem FILM21 (ředitel Adam Parma).
Odborným garantem projektu je komeniolog doc. PhDr. Jan Hábl, Ph.D. z Univerzity Hradec Králové a odborným konzultantem komeniolog PhDr.
Vybrané epizody seriálu
- 13/24 Když pískají novináři - Cestou na hrad královny Fortuny Poutník narazí na roztrubovače zpráv - novináře.
- 14/24 Bohatství královny Fortuny - Poutník se svými průvodci dostává do hradu královny Fortuny a chce pochopit, proč se chce ke královně každý dostat.
- 15/24 Mezi rozkošníky - V prvním patře hradu královny Fortuny se Poutník setkal s bohatými, které jejich lpění na majetku dostalo do jejich vlastního vězení. Jeho cesta pokračuje do druhého patra mezi rozkošníky.
- 16/24 Mezi slavnými - Od rozkošníků si Poutník odnesl pouze bolest hlavy a otřesný zážitek. Může být třetí patro hradu královny Fortuny plné slavných ještě horší?
- 17/24 Poutník před soudem - Osud slavných lidí Poutníka odpuzoval jako všechno ostatní. Jeho průvodci se tak dohodli, že jej zavedou do hradu královny Moudrosti, kde snad přijde k rozumu. Bohužel však stane před soudem.
- 18/24 Vetřelci v království - Poutník byl pozván, aby strávil nějaký čas na hradě královny Moudrosti. Stane se tak svědkem jejích královských aktů.
- 19/24 Král Šalamoun oklamán - Královna Moudrost spíše než moudrá byla vychytralá. To Poutníka popuzovalo, stejně tak i moudrého krále Šalamouna, který byl svědkem jejího počínání.
- 20/24 Světlo ve tmě - Poutník utíká ze světa. Zavře se do svého srdce a tam k němu promluví sám Bůh. Co mu sdělí? Nalezne konečně východisko z labyrintu světa a skutečný ráj ve svém nitru?
- 21/24 Proti proudu - Poutník se opět objeví na poušti, kde se předtím zavřel do svého srdce. Konečně nachází to, co celou dobu hledal. Je šťastný. Jenže jak má teď žít?
- 22/24 Nový začátek - Poutník nakonec překoná svůj smutek ze ztráty blízkých a rozhodne se být užitečný. Jde ulicí labyrintu dál a potká mladou dívku, která se jej zeptá na cestu...
- 23/24 Učitelem národů - Poutník přichází zpátky mezi učené, aby se stal učitelem.
- 24/24 V bráně věčnosti - Žáci Poutníka přemluví k návštěvě Labyrintu. Ten souhlasí a společně se vydají na cestu. Na Poutníka, jako ostatně na každého, již však čeká Smrt...
Animovaný seriál tak zachycuje nejen Poutníkovu cestu světem, ale i jeho setkání s učeností, bohatstvím, slávou, mocí, ztrátou, vírou a smrtí.